孙慎行《行书佛偈语八条屏》

孙慎行（1565—1636），字闻斯，号淇澳，又号玄晏子，常州武进人，是明代著名明代儒学大师、军事家、散文家唐顺之的外孙，其祖先为明朝开国功臣燕山侯孙兴组之后，可谓家声显赫。家族及外祖父的事迹对他影响很深，所以他自幼即勤奋好学，在万历二十三年（1595）殿试中摘得“探花”（第三名）的桂冠。天启初，拜为礼部尚书，为追论大学士方从哲进荐“红丸”罪案，为当朝权贵所忌，于天启二年（1622年）托病辞官。后阉党作《三朝要典》翻“红丸案”，指责孙慎行为罪魁，流放宁夏，适逢魏忠贤失势才幸以免谪。崇祯元年，命以故宫办理詹事府，力辞不就。崇祯八年（1635）荐召入阁，但未及上任即逝世，享年七十二岁，被追赠太子太保、谥“文介”。他著有《中庸慎独义》、《史左编》等十四种，三百二十多卷。因其操行峻洁，被明廷尊为十大贤臣之一。

孙慎行一直是以贤臣的形象被人们所知，并不以书法名世，故其书法作品传世极少。这件《行书佛偈语八条屏》可谓他的力作，尺幅巨大，画心即有纵 168.5厘米，横38.5厘米，为国家一级文物。从其线条来看当以硬毫秃笔写就，用笔上沉着痛快，如快马入阵；结体上横斜高下，恣肆奇崛；墨色上燥润相间，一任自然，自成高格，为典型明末浪漫主义书风。所谓明末浪漫主义书风即明代晚期，社会处于激烈的动荡之中，各种思潮纷涌而至，在书坛上则由此出现一种个性张扬的书法，主张革新的精神和内心情感的抒发。这种浪漫主义的书法作品在形式、笔墨、结体、章法上都发生了巨大的变化，作品多长幅巨制，以奇崛雄强的风格打破了传统的书法模式。身处这样一个时代的孙慎行或多或少地要受到时代书风的影响。

常州博物馆还藏有他的《<保合堂记碑>拓片》与《<挽诗碑>拓片》两件作品，均书于万历四十五年（1617），时孙慎行43岁，正值壮年。前者为其舅父唐鹤徵（唐荆川之子）80寿诞而撰并书，后者则为纪念唐鹤徵故去而作的七律挽诗两首。从以上作品可以看出，他的书法似根植于颜真卿与柳公权，有着颜体的雄浑博大与柳体的神清气健，森森然不可侵犯之色跃然纸上；从其间架结构来看，又深受宋代黄庭坚与唐代李邕的影响，加上本身的学识修养和对书法的体悟，因而形成了学古而不泥古，出新意于法度之中的独特面目。

孙慎行书法所呈现出来的不拘点画、直抒胸臆，与其内心深处的森然之气是一致的，透过他的书作，有明一代的孤介贤臣的铮铮傲骨仿佛出现在观者面前。

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