9月29日下午，南京师范大学公共管理学院教授，博士生导师吴先伍在民元里1号济美堂，与大家探讨儒家的“和谐”智慧。

    “和谐”这个词在西周时期就已出现。不过当时“和谐”一词是被分为“和”与“谐”两个字来使用的。

    好几年前就听到“构建和谐社会”这个说法。可是真要深究，又有几个人说得清到底怎样算是和谐社会？如何构建和谐社会？吴教授这堂课足以解决困扰你多年的疑惑。

一．和谐的概念

    1）“和谐”与“同一”是相对的：

   “同一”是强求一律，就好比家长出于自己的考虑，擅自决定孩子的发展方向一样。这是对自然的规律和天性的压抑和打击。

    2）“和谐”以允许差异的存在为前提：

    一个音符奏不出曲子，只有不同音符组合，曲调才能婉转悠扬，富有美感。

如果用一般标准来评定的话，颜渊才是模范学生，但是子贡的商业才能为孔子周游列国提供经费，子路的勇武使别人不敢轻慢孔子。正是由于三教九流，身怀各种才能的人齐聚孔子门下，各自发挥所长，孔子学说才得以广泛传播。

    3）“和谐”要相互趋近：

    做菜时各种调味料需要按照比例加入就是为了使不同味道相互调和。人与人之间也要互相吸取别人长处，才能全面发展。

    4）“和谐”是适度：

    中庸之道不是“和稀泥”，而是指在适当的时间适当的地点做适当的事。如果像抱柱而死的尾生那样不知变通，也是达不到和谐的。

二．和谐的三个面向

    1）天人合一：人是自然中的人，不应该有人定胜天这种错误的想法。人的所作所为要按照自然运行规律：以时禁发，不射宿鸟，不违农时等思想都体现了这一规律。

    2）人己和谐：人是社会中的人，人难免会和其他人发生各种关系。理想中的“幼有所养，老有所依；路不拾遗，夜不闭户”的大同社会其实就是社会成员舍去了名利、得失，都达到一种和谐的境界而实现的。

    3）身心和谐：大家对于“文质彬彬”的理解都有些片面，“文”是指学习文化，提升修养；“质”是指自然赋予的身体素质。只有全面发展才是“文质彬彬”。

三．走向和谐

    1）修身：尊德性：若论身体素质，人类是无法和动物相提并论的，但是人懂义理，这一点正是人类强于动物的地方。

道问学：活到老，学到老；生命不息，学习不止。

    2）敬畏生命：现今社会中伤害自己，伤害他人的新闻比比皆是。皆源于当事人对生命没有敬畏。敬重生命，则不会轻易伤害他人：畏惧生命，则不会轻易伤害自己。

    3）学会宽容：正确认识异己者；不以自我为中心；宽容也要讲求适度。