在常州的百姓中，知道伍子胥的人较多，知道季子的人不多；知道季子是人文始祖的较多，知道季子其人其事的不多；知道孔子向季子学过礼的较多，知道季子是儒学奠基人之一的不多……由于种种原因，漫长的岁月掩抹了圣人的足迹，季子巍巍的身影在时光的记忆里时隐时现，真有一种在现代人视线中淡出的趋势。季子作为常州的人文始祖，没有恰当的表达载体与方式，没有祭祀的仪式与场所，没有浓厚的学术与氛围，这对于常州人来说，不能不说是一个遗憾；这对于常州学人来说，不能不说是一块心疾。
因其贤而能的季札（前576—前485年）被史称延陵季子、吴季子、公子札等。公元前547年，吴王封季札于延陵，从此常州开始了自己的人文邑史。从公元前547年到2013年恰好是2560周年。在庆祝常州建邑2560周年里，热爱家乡、衷情文化的常州人抓住了这个契机，举办了一系列活动，纪念这位先贤。虽然是在节俭清朴的大背景下开展，但是项项活动注重内涵，不失品位。常州市政协文史委员会编辑出版的《延陵季子研究文集》，就是这些活动的延续与成果。
《延陵季子研究文集》点燃了季子文化研究的热情。季子是春秋时期著名的政治家、思想家、外交家，是当时闻名各国的谦谦君子，也是我国文艺评论的第一人。他和小他25岁的孔子并称南季北孔，是中国文化史上两座不朽的丰碑。季子的谦让和守礼的思想，对孔子思想的形成有着极大的影响，他与孔子等思想家共同奠定了儒家学说的基础。孔子对季子推崇备至，不但带学生观看季子葬子之礼，还在季子去世后亲书“呜呼有吴延陵君子之墓”的十字碑以纪念！这些尘封经年的资料在新时代的语境下被激发了,有撰写久违先贤的原因、有论述季子当代的价值、有分析季子产生的背景、有季子让国时间的考证、有谈诚信的时代特征……可谓是选题广泛，议题深入，分析理性，视野深远。《延陵季子研究文集》的编辑为广大学人开启了研究季子的大门。从踊跃的发言、从积极的投稿、从精选的文章都可以看到大家研究的热情。相信广大学人的研究这才开始，《延陵季子研究文集》的出版只是广大学人研究的起跑机，对季子文化的研究循着健康的轨迹研究得更深更多。
《延陵季子研究文集》展示了季子文化研究的成果。季子文化研究是一个宏大的课题。《延陵季子研究文集》遴选的几十篇都是近期广大季子文化爱好者研究的精品力作。《延陵季子研究文集》把选题对准了季子文化内涵的整理与挖掘。从季札思想、季札与延陵、季札与诚信、季札让国、季札遗迹等五个篇章的研究,全面表现了季子的诚信睿智、谦让高风、明礼守信、博学多思等文化内涵，较全面构画了季子文化的主要内容。季子文化是常州文化史上的高地之一，也是古吴文化和中原文化融合的开始,对江南荆蛮先民文明的开化有着里程碑式的意义。季子文化内涵的整理与挖掘，有利于我们打开历史的记忆，找到常州文化的根基，确立常州文化的定位，延续常州文化的脉络。从季子丘墓挂剑信举到苏东坡慨叹“眷此邦之多君子”，从季子就近从简薄葬亲子的务实态度到清代常州今文经学派经世致用思想的盛行，就是常州诚信守义、务实尚德的极佳例证。《延陵季子研究文集》真实告诉读者：“季子是一座巍巍的高山。”
《延陵季子研究文集》实践了季子文化研究的良风。泱泱季子文化博大精深，它是中华民族灿烂文化的重要组成部分。季子古为延陵今属常州，但季子文化应是中国的也是世界的。任何狭隘季子文化的言谈与做法都是可笑与不当的。编者正是具有豁达的文化理念和博大的文化胸怀，较好地把握了文化的真谛，平和地理性地容纳不同观点的文章，引进理性的学术争论，较好地保证了文集的质量。《延陵季子研究文集》所选作者地域更是五湖四海，有江阴的还有丹阳的，有徐州的还有宿迁的，有山东的还有北京的。《延陵季子研究文集》所选论文只以质量论高低不以身段比轻重，论文作者中既有著名高校的权威教授，也有在读在职的博士学者，还有业余爱好的季子粉丝和民间人士，较好体现了文化的多元性与文化的包容性。
延陵季子研究结集出版缘于崇敬，成于倾心。阅读这本文集可以轻松地了解季子、真切地走近季子。《延陵季子研究文集》的出版吹响了重视季子文化、宣传季子文化、研究季子文化、弘扬季子文化的集结号，研究季子文化有了一个良好的开端。国人、吴人、乡人一定非常感谢《延陵季子研究文集》的编者。（常州市文广新局副局长 周晓东）
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